- Adres: רח 'המלך ג'ורג 56, Jerozolima, 9107802, Izrael;
- Discovery: 1982;
- Tel .: +972 2-623-0628;
- Architekt: Alexander Freidman.
Pomimo faktu, że wielka Świątynia Jerozolimska , która przez wiele stuleci była centrum religijnego życia całego narodu żydowskiego, została zniszczona wiele lat temu, pamięć o niej żyje w sercach prawdziwych wierzących Żydów do dnia dzisiejszego. W XX wieku wizerunek świętej świątyni znalazł swój materialny ucieleśnienie w postaci dużej synagogi zbudowanej w centrum stolicy Izraela , która odzwierciedlała główne zewnętrzne cechy niegdyś majestatycznej struktury religijnej.
Historia
W latach 20-tych dwudziestego wieku w Jerozolimie, wśród głównych zadań administracji miejskiej, znajdował się przedmiot budowy centralnej dużej synagogi. Inicjatorami budowy nowego budynku nabożeństwa były rabin Jacob Meir i Abraham Yitzhak Kaan Kuk. Osiągnięcie w tym czasie dotacji pieniężnych było dość trudne, dopiero w 1958 r. Możliwe było uruchomienie projektu budowlanego.
Aby rozwiązać kilka problemów związanych z życiem religijnym w stolicy, postanowiono umieścić w nowym budynku, zwanym Geikhal Shlomo, nie tylko synagogę, ale także kilka innych instytucji. Wśród nich: biura Naczelnego Rabinatu, Centralnej Biblioteki Religijnej, Komisji ds. Egzekwowania Prawa Religijnego, Sądu Najwyższego, Wydziału Religijnego, Muzeum,
Otwarcie Gayhal Shlomo było długo oczekiwane i żałosne, ale po chwili stało się jasne, że pokój przydzielony pod synagogą nie może pomieścić wszystkich chętnych.
W 1982 roku, dzięki imponującej darowiznie rodziny żydowskiego filantropa z Anglii, Izaaka Wolfsona, stało się możliwe zbudowanie bardziej przestronnej synagogi na 1400 miejsc. Nowa struktura powstała zgodnie z projektem A. Fridmana i jest poświęcona pamięci poległych żołnierzy z IDF, a także Żydom, którzy zginęli podczas Holocaustu.
Duchowym przywódcą synagogi był rabin Zalman Druk. W 2009 r., Po jego śmierci, stanowisko to zajął rabin David M. Fuld.
Cechy architektury i wnętrza
Główną cechą Wielkiej Synagogi w Jerozolimie jest niewątpliwie jego zewnętrzne podobieństwo do wielkiej świątyni żydowskiej. Są jednak inne niezwykłe cechy, które odróżniają ją od innych kultowych budynków żydowskich. Jednym z nich jest połączenie znaków dwóch rodzajów synagog: aszkenazyjskiej i sefardyjskiej. Wszystkie nabożeństwa odbywają się zgodnie z prawem i tradycją aszkenazyjską, ale dekoracja wnętrz, a mianowicie położenie i kształt siedzeń, przypomina bardziej sefardyjską synagogę.
R. Haim był zaangażowany w artystyczną dekorację wnętrza i na zewnątrz. Wewnątrz parafian znajduje się przestronny hol. Jest często wykorzystywany do organizowania wystaw i wystaw publicznych. Na bieżąco w foyer Wielkiej Synagogi prezentowana jest wystawa mezuzy zgromadzona przez dr B. Rosenbauma. Jest to jedyna kolekcja na świecie, która ma tak wiele oryginalnych i rzadkich mezuzah (małe pudełka z powiedzeniami z Tory, które są zwykle instalowane na ramie drzwi).
Hala główna Wielkiej Synagogi jest prowadzona przez masywne marmurowe schody z oryginalnymi lampami.
Przy wejściu do sali uwagę przyciąga ogromne okno witrażowe, zlokalizowane bezpośrednio w centrum. Każda z jej sekcji przedstawia pewną historię i wszystkie razem symbolizują przeszłość, teraźniejszość i przyszłość całego narodu żydowskiego:
- w centrum witraża widnieje krzew ognia, który według legendy był widziany w Mojżeszu jako obraz Najwyższego, co zainspirowało proroka do uwolnienia Żydów od egipskiego niewolnictwa;
- na samym szczycie znajdują się ręce, oczy i skrzydła serafinów, symbolizujące niewidzialną obecność Boga w życiu każdego wierzącego Żyda;
- poniżej jest drzewo życia wyrastające z ziemi, przesiąknięte krwią i łzami narodu żydowskiego;
- w kompozycji znalazły się również witraże z różnymi cytatami biblijnymi, znaki kabalistyczne i imiona proroków.
Centrum głównej sali Wielkiej Synagogi zajmuje bima, z którą rabini zwracają się do parafian. Są też ceremonie ślubne, w pobliżu znajduje się specjalny baldachim ślubny. Sala jest oświetlona wielkim żyrandolem o wadze około trzech ton.
Wzdłuż ścian znajduje się również kilka kolorowych witraży. Wzory na nich przypominają te używane do malowania tradycyjnych dywanów dla synagog Buchary i górskich Żydów.
Główna część ław znajduje się wokół bimy, jest kilka siedzeń i naprzeciwko aron ga-kodesz (specjalna szafka, w której trzymane są zwoje Tory).
Wielka Synagoga w Jerozolimie jest świętym miejscem dla wszystkich Żydów. Zjawiają się tutaj przedstawiciele całego judaizmu, nawet wymagający ortodici (dla nich ustanowiono nawet "Amudę" - fotel dla rabinów aszkenazyjskich).
Oprócz głównej sali modlitewnej znajduje się kilka sal ceremonialnych i bankietowych, w których odbywają się spotkania duchownych i uroczystości.
Informacje dla turystów
- Duża synagoga jest otwarta dla zwiedzających codziennie rano: od niedzieli do czwartku od 09:00 do 13:00, piątki od 09:00 do 10:30, w soboty od 08:00 do 11:00;
- wejście do odzieży z otwartymi kolanami i ramionami jest zabronione;
- mężczyźni powinni przykrywać głowy belą lub innym nakryciem głowy;
- jeśli lubisz muzykę liturgiczną, koniecznie odwiedź sobotę Wielką Synagogę (tutaj jest jedyny chór z synagogi w Izraelu).
Jak się tam dostać?
Wielka Synagoga w Jerozolimie znajduje się na ulicy. King George, 58, naprzeciwko hotelu Leonardo Plaza. Ta część miasta jest tętniąca życiem, więc można się tu dostać transportem publicznym z praktycznie dowolnego miejsca.
Dwie minuty od synagogi, przy ulicy Króla Jerzego, znajduje się przystanek autobusowy, przez który kursuje około 30 autobusów (nr 18, 22, 34, 71, 264, 480 itd.).
Na 200 metrów, na Gershon Argon Street, są jeszcze dwa przystanki, gdzie zatrzymują się autobusy nr 13, 19 i 38.