W Wielkim Poście czytamy modlitwę Sirin, skomponowaną w IV wieku przez mnicha Efrema Syryjskiego. Przeczytaj to podczas usługi. Zwyczajem jest również czytanie w domu przez cały okres postu. Modlitwa mówi o walce duchowej. Walka toczy się pomiędzy duchem "miłości i czystości", któremu mnich traktuje słowa "daj mi", a ducha "przygnębienia i bezczynności" - prośbę, na którą zaprzecza.
Moc postu i modlitwa
W modlitwie Syraina nie wspomina się o najbardziej oczywistych grzechach, które nie są najbardziej znaczące i powszechne. Święty Efraim wspomina o czterech namiętnościach, które reprezentują jednego ducha, który przyjął wszystkie inne duchy. W tej modlitwie jest odpowiedzialny za bezczynność, gadatliwość, arogancję i pewność siebie. Ten duch jest na świecie i każda osoba jest przez niego regularnie zatruta.
Modlitwa Sirin brzmi tak:
"Panie i Nauczycielu mojego brzucha, ducha bezczynności, przygnębienia, lyubopraschiya i próżnego gadania nie dają mi. Duch czystości, pokory, cierpliwości i miłości daje mi, waszemu słudze. Ona, Panie, Królu, daj mi widzieć moje grzechy i nie potępiaj mego brata, ponieważ jesteś błogosławiony na wieki wieków. Amen. "
Przeczytaj modlitwę w czasie nabożeństwa wielkanocnego, a także 2 razy na zakończenie każdej usługi Wielkiego Postu, od poniedziałku do piątku. W pierwszym czytaniu, po każdej z trzech petycji, należy się ukłonić, a następnie modlić się do siebie 12 razy: "Boże, oczyść mnie, grzeszniku" , robiąc łuki. Następnie modlitwa Sirin zostaje powtórzona i wykonuje się jeden ziemski łuk.
Na początku modlitwy jest wezwanie do Boga, ponieważ tylko on może doprowadzić człowieka do lepszego życia. Słowem, św. Efraim prosi o pomoc w pozbyciu się bezczynności. W drugiej wymowie złożono prośbę do Boga, aby pozbyć się przygnębienia. W następnej wymowie, Efraim prosi o pozbycie się ducha celibatu, ponieważ przejawia się we wszystkich sferach życia. W czwartej wymowie święty prosi Boga, aby pomógł mu uwolnić go od ducha pobożności. Chodzi o to, że gadatliwość niszczy duszę ludzką, co prowadzi do rozproszenia i marnowania energii.
Wyjaśnienie modlitwy Sirin w poście:
- mój brzuch moje życie;
- duch bezczynności jest skłonnością do lenistwa;
- przygnębienie - beznadziejność;
- pożądanie - kontrola nad innymi;
- idle talk to wymowa pustych i obelżywych słów;
- nie dawaj mi - nie pozwól mi;
- czystość jest czystością i rozwagą duszy;
- pokora - gdy dana osoba nie uważa, że jest lepszy od innych;
- miłość - miłość do Boga i innych ludzi;
- daj mi zobaczyć - pozwól mi zobaczyć;
- pod bratem - inna osoba;
- bo jesteście błogosławieni chwałą.
Wielu zastanawia się, dlaczego tak mała modlitwa w dniach postu stała się tak ważna w kulcie. W kilku wersach święty Efraim był w stanie wymienić wszystkie dobre i negatywne elementy skruchy, a także przedstawić indywidualne wyczyny. Ich głównym celem jest uwolnienie się od dolegliwości, która nie pozwala nam znaleźć właściwej drogi życia i zbliżyć się do Boga. Pod tą dolegliwością jest niedbalstwo i lenistwo . Wszystkie te cechy nie pozwalają człowiekowi się rozwijać i ciągnąć "w dół", co powoduje niechęć do zmiany czegoś w życiu. Bezczynność jest uważana za podstawę wszystkich problemów, ponieważ negatywnie wpływa na energię duchową. Owocem bezczynności jest przygnębienie, które jest głównym zagrożeniem dla duszy. Duchowe oświeciciele twierdzą, że osoba kontrolowana przez przygnębienie nie ma okazji zobaczyć czegoś dobrego w życiu i wszystko dla niego ma
Typicon lub proste słowa statutu wskazują, że należy czytać modlitwę Efima Sirina we własnej ciszy. W tym przypadku musisz podnosić ręce i łuk nisko przy każdej trzeciej wymowie. Takie manipulacje są bardzo podobne do usług, które egipscy mnisi prowadzili w IV-V wieku. W tradycji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego zwyczajowo czytać na głos modlitwę Sirina, a ksiądz robi to w obecności ludzi, którzy się modlą. Dzieje się tak, ponieważ parafianie nie mają wystarczającej wiedzy. Podczas czytania ręki tylko kapłan podnosi go. W kościołach Grecji modlitwa Sirin jest również głośno czytana, a ciche czytanie jest praktykowane tylko w klasztorach.