Zbiorowa nieświadomość w psychologii i filozofii

Zbiorowa nieświadomość jest z natury tajemnicza, wyraża się w wielu postaciach: marzeniach, mitach i opowieściach, w tym czy innym zachowaniu w sytuacjach, przeczuciach lub gdy dana osoba decyduje się na angażowanie w jakiś nowy biznes, a ręce wydają się rozpoznawać to "robienie". . Mędrcy poprawnie powiedzieli: "Wszystkie odpowiedzi w tobie!".

Pojęcie zbiorowej nieświadomości

Koncepcja zbiorowej nieświadomości zakłada, że ​​każda osoba jest nosicielem ogólnego doświadczenia filogenetycznego rozwoju całej ludzkości. Zbiorowa nieświadomość jest przekazywana przez struktury mózgu i jest najgłębszą warstwą psychiki, a treść wyraża się poprzez pewne archetypy - wzorce zachowania, które są zawarte w odpowiedzi na określone sytuacje. W głębokiej warstwie kolektywnej nieświadomości drzemią nie tylko archaiczne formy ludzkiej egzystencji, ale także osady funkcjonowania zwierzęcych przodków.

Kto pierwszy wprowadził pojęcie zbiorowej nieświadomości?

Autor koncepcji zbiorowego, nieświadomego, znanego szwajcarskiego psychoanalityka Karla Gustawa Junga, najsłynniejszego i najbardziej kontrowersyjnego ucznia Freuda. Po raz pierwszy termin ten brzmiał w 1916 r. W opublikowanym artykule Junga "The Structure of the Unconscious", w którym podkreślił, że w analizie marzeń pacjentów, Freud odkrył pierwiastki, które nie pochodzą od indywidualnej nieświadomości, ale podkreśla archaiczną, kolektywną naturę. Później K.G. Jung zaczął używać terminu "obiektywna psychika", a następnie "transpersonalna nieświadomość".

Problem zbiorowej nieświadomości

Teoria zbiorowej nieświadomości Jung wywodził się z idei "zbiorowych reprezentacji" etnologa Levi-Bruhla związanych z procesami socjalizacji człowieka, ale Jung posunął się dalej, opierając się na biologicznych, a miejscami mistycznych interpretacjach ludzkiej egzystencji. Relacje religijne, związki mitologiczne reprezentował K.G. Jung jest jednym z ważnych elementów ludzkiej psychiki, utrwalonym w formie symboli zbiorowej nieświadomości, w przeciwieństwie do Freuda, który nie poświęcił należnej uwagi duchowemu doświadczeniu danej osoby.

Indywidualna i zbiorowa nieświadomość

Pojęcie zbiorowej i indywidualnej nieświadomości u człowieka ma pewną różnicę. Indywidualna nieświadomość odkryta przez Freuda jest zawsze osobista, w oparciu o wrodzone instynkty samozachowawcze, reprodukcyjne, materiał genetyczny przekazywany przez rodziców. Zbiorowa nieświadomość jest identyczna z całą ludzkością, tworzy najgłębszą warstwę psychiki i stanowi warunek indywidualnej nieświadomości każdej osoby.

Zbiorowa nieświadomość dla Junga

Zbiorowa nieświadomość w koncepcji Junga składa się z konglomeratu archetypów, a same archetypy są tyleż typowymi sytuacjami życiowymi, powtarzanymi i utrwalonymi w psychice w formie niezamkniętej treścią, ale zawierającej możliwości pewnego rodzaju percepcji lub działania. Same archetypy są aktywowane w formie obrazu w podświadomości, gdy odpowiednia sytuacja jest dla nich odtwarzana i manifestowana podczas snów, spontanicznej ekspresji twórczej.

Struktura zbiorowej podświadomości

Aby zrozumieć, co stanowi strukturę zbiorowej nieświadomości Junga, ważne jest poszukiwanie wyjaśnień dotyczących pracy samego psychoanalityka. KG Jung oznaczał zawartość zbiorowej nieświadomości, opierając się na następujących parametrach:

Archetypy zbiorowej nieświadomości

Jung, na temat archetypów zbiorowej nieświadomości, powiedział, że jest to rodzaj pomocy dla osoby, aby przystosować się do środowiska zewnętrznego. Ludzie przestrzegają trzech podstawowych wzorców zachowań:

Istnieje wiele archetypów, ale CG Jung odróżnia podstawowe lub podstawowe, które określają istnienie, taktykę zachowania, interakcję ze światem w większości ludzi:

  1. Anima i Animus . Dwoistość kobiet i mężczyzn w człowieku.
  2. Cień jest ciemną częścią psychiki, pilnie strzeżoną przez nieświadomość.
  3. Bohater - rozwiązuje problemy związane z niebezpieczeństwem, schodzi do lochu, pokonuje smoki.
  4. Mądry starszy - Ojciec, pozytywny Animus, dziś K.G. Jung można przypisać temu pierwowzorowi.
  5. Trickster - jest Jokerem, głupcem, archetypem przebiegłości, podstępu, ale niesamowitej mocy i energii, zawsze pojawia się w opowieści o Bohaterach.
  6. Osoba - jak człowiek pokazuje się społeczeństwu, "ochronną skórą" danej osoby .

Zbiorowa nieświadomość w M. Foucault

Kolektywna nieświadomość w psychologii jest całością archetypów, a zbiorowa nieświadomość w filozofii jest historyczną lub kulturową nieświadomością, według Michela Foucaulta, filozofa i psychologa, przedstawiciela antypsychiatrii, który stworzył pierwsze krzesło psychoanalityczne we Francji. Foucault definiuje nieprzytomny jako tekst. Studiując różne epoki, Foucault zauważył, że dla każdego okresu istnieje "pole problemowe" utworzone z istniejących dyskursów dyscyplin naukowych, ale wszystkie one tworzą jedną episteme (system wiedzy).

Episteme urzeczywistnia się w mowie współczesnych jako określony kodeks językowy z receptami, normami i zakazami, nieświadomie określający zachowanie i sposób myślenia charakterystyczny dla danej epoki, tworząc jedną zbiorową, historyczną nieświadomość. Przeciwnie, M. Foucault przeciwstawia się indywidualistom outsiderów "wykluczonych społecznie" myślicieli, artystów, szaleńców, którzy są w stanie zniszczyć istniejącą epimstrukturę.

Zbiorowy nieprzytomny - przykłady

Zbiorowa nieświadomość - przykłady z życia można znaleźć w analizie zachowań ludzi, którzy są w tłumie, a tutaj zbiorowa lub transpersonalna nieświadomość przejawia się poprzez dwa rodzaje zachowań:

  1. Łączenie zachowań masowych - tłum staje się pojedynczą całością w wyniku infekcji o tym samym tle emocjonalnym, pomysłach - jak to się dzieje podczas wiecu, w którym grupa ludzi broni swoich praw, lub jest to tłum fanatyków w stanie powszechnej ekstazy.
  2. Odłączanie zachowań masowych - tu zbiorowa nieświadomość działa jak "zasiew" paniki i chaosu. Ludzie są emocjonalnie zszokowani, a mechanizmy behawioralne w nieznanej sytuacji działają na poziomie instynktu przetrwania, ludzie działają irracjonalnie - na zewnątrz wygląda na to, że człowiek nie zdaje sobie sprawy z jego zachowania.

Przykład z praktyki psychiatrycznej K.G. Young. Jeden z pacjentów był pod wpływem archetypu Zbawiciela i wezwał lekarza, aby patrzył z nim na słońcu, aby kontemplować fallus słoneczny, a jeśli spróbujesz potrząsnąć głową z boku na bok, fallus również będzie się obracał, tworząc wiatr. W 1910 r. Jung, badając mitologię, natknął się na opis starożytnej liturgii kultu Mitry, która opisała wizję rury solarnej na świetle, które generuje wiatr. Podobieństwo między tymi opisami jest oczywiste, a informacje o pacjentach ze zbiorowej nieświadomej starożytności obudziły się.